廖冀亨：一門四代五翰林

龍巖市永定區坎市鎮清溪村（俗稱青坑），明清時期屬福建省汀州府永定縣太平里管轄。明朝正德、嘉靖年間，廖氏開基祖13世宗興公由永定縣溪南里黃竹隔（今城郊鎮古一村）遷徙至此，到廖冀亨已傳至19世。廖冀亨勤政愛民，不畏權貴，為官清廉，被百姓稱為“十九青錢大清官”，其事跡被載入《清史稿·循吏傳》。廖冀亨重視家風的培育和傳承，自創廖氏家訓，教導子孫有方，后代人才輩出。其傳下至25世7代人中，共考中6個進士（即廖鴻章、廖瑛、廖文錦、廖維勛、廖壽豐、廖壽恒）、7個舉人（即廖冀亨、廖守謙、廖琦、廖文耀、廖維嶸、廖世倫、廖世功），其中廖鴻章、廖文錦、廖維勛、廖壽豐、廖壽恒等4代5人為翰林，書寫了“一門四代五翰林六進士七舉人”的“翰林世家”的傳奇佳話，造就了永定俗語“獨中青坑”的科舉奇跡，至今傳為美談。

一代循吏 政績卓著

廖冀亨，字瀛海，生于清順治十七年（1660），于乾隆初年去世。康熙二十九年（1690）參加鄉試，以《詩經》中式23名，考中庚午科舉人。苦等18年后，康熙四十七年（1708）閏三月，廖冀亨前往千里之外的“魚米之鄉”蘇州府吳縣任知縣。

“為官一任，造福一方。”廖冀亨在任三年，為官清廉，不貪私利，整頓吏治，不懼權貴，執法公正，親民愛民，踏踏實實地為百姓謀利益。當廖冀亨走馬上任之初，吳縣大旱，莊稼顆粒無收，百姓食不果腹。他心系百姓的疾苦，想著百姓的溫飽，冒著“烏紗帽”被摘掉的風險，將漕糧供給吳縣的災民充饑。然而，糧食遠遠不夠，他又借錢買米，開辦粥廠，賑濟災民。他的行為感動了當地社會各界人士。《清史稿》載：“士人感其誠，相率捐助，賑以無乏。”清乾隆《汀州府志》載：“值歲祲，賑饑寬賦，全活無算。”他的真誠實干贏得了吳縣百姓的心。廖冀亨致力于革弊惠民，力主減輕民眾“火耗”的負擔，采取發放“滾單”來征收賦稅，即由官府發放催征田賦的通知，單上注明田畝數、應納銀米數和期限，一目了然，受到老百姓的歡迎。他還革除以往漕糧征收中存在的諸多弊端，對“拘不法者重治之”。經過整飭，吳縣“凡留難、勒索、蹋斛、淋尖、高飏、重篩諸害，掃除一清”。實行寬政。在審理訴訟案件時堅持“少準、速決、從寬”。在吳三年，他隨時收取百姓訴狀，廣泛掌握民情民意，吳縣民風為之一清。《清史稿》載，有個秀才在鹽商家做塾師，自殺而亡。有人告發鹽商，甚至無中生有說廖冀亨受賄，有意包庇鹽商。后來廖冀亨深入細致地查明真相，裁定秀才之死與鹽商無關，將鹽商無罪釋放，從而避免了一起冤案。廖冀亨秉公執法，查辦了兩江總督噶禮的親信，令噶禮懷恨在心。康熙四十九年（1710），廖冀亨未經朝廷準許，又一次開倉賑災。噶禮乘機公報私仇，以“虧帑”將廖冀亨革職。廖冀亨被罷官抄家時，官府僅從他的家中搜得19枚青銅錢。據《吳縣志》記載，廖冀亨“出署之日，囊中青蚨十九枚而已”。因此，吳縣百姓稱贊他是“十九青錢大清官”。

被革職后，廖冀亨繼續留在蘇州，以看風水、算命為生，生活十分拮據。清乾隆初年，廖冀亨因為家里實在太窮，沒錢返回老家福建永定，只好就近來到嘉定姓王的兒女親家，從此定居嘉定。此時，廖冀亨去職吳縣知縣已20余年。當地百姓聽說他要離開吳縣時，紛紛結伴前去恭送他，并把給他的贈言結成《仁聲集》，其中就有“誰說吳腸木石如，廿年愛戴尚如初”之句。

教導有方 乾隆褒獎

廖冀亨不但為官清正廉潔，而且教育子孫頗有章法。廖冀亨生有四個兒子。長子廖鴻譽，生廖瑛。廖瑛，字璞完，與叔廖鴻章同登乾隆二年（1737）丁巳科進士。廖瑛歷任刑部郎中、戶科給事中、京察一等浙江各道監察御史、江西按察使，官階正三品，在主政任內嚴除盜賊，水陸肅清，商民感戴，且為政清廉正直，不避權貴，敢于除暴安良，為民昭雪，斷獄如神。一代名吏廖瑛是個包龍圖式的傳奇人物，其“怒斬道臺”曾被編為戲劇在舞臺上長期演出。

廖王臣，字端伯，廖冀亨之子，廖鴻章之兄。讀書聰悟夙成，人皆以“神童”稱之，13歲時補江南嘉定庠生。后改歸永定籍，英年早逝。

廖鴻章，廖冀亨第四子，字羽明，號南崖，生于康熙四十年（1701），乾隆年間去世，文學書畫頗有造詣，為一代教育大家，深得乾隆皇帝賞識。乾隆元年（1736），參加鄉試，中丙辰恩科舉人，以《易經》中式20名。乾隆二年（1737），與侄子廖瑛赴北京參加會試，同登丁巳恩科進士，中第257名。接著參加殿試，廖鴻章才思敏捷，文章書法俱優，深得乾隆皇帝賞識，列入二甲，選為清書庶吉士，入翰林院教習館，學習國書。

三年學習期滿，散館時廖鴻章授翰林院檢討。后來，經在籍禮部侍郎、著名學者沈德潛的推薦，出任蘇州紫陽書院掌教（院長）。紫陽書院是江南一所久負盛名的書院，位于今江蘇省蘇州市姑蘇區。書院創設之時，康熙皇帝親書“學道還淳”四字匾額相賜。后來，乾隆皇帝和同治皇帝又分別題寫“白鹿遺規”和“通經致用”匾額。乾隆皇帝六次南巡到蘇州，都駕臨紫陽書院，題字作詩，以示嘉勉。廖鴻章擔任書院掌教期間，教學嚴謹，管理有方，多有革新，書院聲譽益隆。蘇州向稱人文昌盛之地，當地碩儒耆宿、青年學子對廖鴻章的博聞強識，教學循循善誘，無不欽服。

乾隆二十二年（1757），乾隆皇帝二巡江浙，親臨紫陽書院視察，目睹書院學風蔚然，成績突出，十分欣喜，特賜詩褒獎，時人視為殊榮。

乾隆二十七年（1762），乾隆皇帝三巡江浙，廖鴻章將嘔心瀝血之作《歷代帝王巡幸圖》進呈皇帝。全卷14段（含序和跋），每段縱31厘米，橫63厘米不等，全長994厘米。其中12段畫帝王事跡并書，圖文并茂，為歷代帝王歌功頌德。卷中鈐有“石渠寶笈”朱文長方印，“乾隆御覽之寶”朱文圓印，“嘉慶御覽之寶”朱文圓印，“宣統御覽之寶”朱文圓印。《歷代帝王巡幸圖》歷經300多年至今保存完好。

廖鴻章晚年定居江蘇嘉定（今上海市嘉定區），誥授朝議大夫、南陽府知府。生平著述豐富，稿存蘇州未刻，其刻者僅有《藜余詩草》和《紫陽課藝》。

家風醇厚 獨中青坑

自廖冀亨始，其傳下的7代（青坑廖氏19世至25世）人中，共考中6個進士、7個舉人，有5人為翰林，造就了“一門四代五翰林六進士七舉人”的“翰林世家”，構成了永定俗語“獨中青坑”的清代科舉奇跡。

廖文錦，翰林廖鴻章之孫、廖守謙之子，字邵庵。十歲能作詩賦，有神童之稱。嘉慶十三年（1808），恩科舉人。嘉慶十六年（1811），辛未科進士，蔣立鏞榜中第117 名，殿試二甲，錄為翰林院庶吉士，授編修。歷任國子館纂修提調，文淵閣校理，嘉慶二十一年（1816）、嘉慶二十三年（1818）順天鄉試同考官，道光元年（1821）江西鄉試副考官。道光二年（1822），以京官考績超異，出任河南南陽知府，代理南汝光道臺。在任五年后，調任衛輝知府，在任期間，審冤獄，興水利，建書院，創辦施棺局，受到當地百姓立碑頌揚，碑位立入名宦祠。

廖惟勛（1802—1852），廖文錦之子，字掎臣。道光十三年（1833），癸巳恩科進士，殿試汪鳴相榜第二甲第21名，授翰林院編修，后調貴陽府加道銜，署貴西兵備道，歷署西安、銅仁、都勻知府，誥授中憲大夫（正四品）。去世多年以后，因為其孫廖壽恒貴為正一品，清廷特追贈封號光祿大夫（正一品）。

廖壽豐（1836—1901），原籍永定縣太平里青坑，寄籍江蘇嘉定（今上海嘉定），廖惟勛之子，字谷似，又字暗齋，晚年自號止齋。咸豐八年（1858），舉人。同治十年（1871），辛未科進士，殿試梁耀樞榜第二甲第67名，授翰林院庶吉士，為國史館編修。光緒七年（1881），任浙江糧儲道。光緒十年（1884）中法戰爭爆發后，奏請開啟浙漕海運，以浙漕海運收銀維護海防，獲得清廷御準。光緒十三年（1887），為貴州按察使，次年升任浙江按察使。光緒十六年（1890），任福建布政使，當年轉任河南布政使。在河南布政使任上，革除河工陋規，修筑孟縣小金堤石壩，疏通濟河，引流至黃河入海，頗有政績。光緒十九年（1893），升任浙江巡撫，成為一方封疆大吏，奉旨推行新政，開辦蠶絲廠，設蠶學館、武備學堂。光緒二十三年（1897），向光緒皇帝遞呈《清浙江巡撫廖壽豐創辦求是書院兼課中西實學事奏折》，光緒皇帝接奏后當即御批準奏。廖壽豐捐銀三千兩，創辦求是書院（今浙江大學前身），并聘杭州知府、福建侯官人林啟兼任求是書院總辦。光緒二十四年（1898），廖壽豐以足疾呈請致仕（退休）獲準，此后專心于求是書院建設。求是書院開設數學、物理、化學、史地、博物、音樂等現代課程以及造船、種植、礦物、制造等技術科目，成為當時傳播新思想、新知識的場所。求是書院的創立，在中國近現代教育史上占有重要地位，為以后的新式高等學堂的辦學提供了寶貴經驗。廖壽豐倡導的“求是”校風，源遠流長，延至如今的浙江大學，并進一步弘揚光大，逐漸升華為“求是精神”，成為浙江大學的精神瑰寶和寶貴的光榮傳統。光緒二十七年（1901），廖壽豐在嘉定廖家大院去世，享年65歲。

廖壽恒（1839—1903），原籍永定縣太平里青坑，寄籍江蘇嘉定（今上海嘉定），廖惟勛次子，字仲山，晚年自號抑齋。咸豐十一年（1861），順天舉人。同治二年（1863），癸亥恩科進士，改翰林院庶吉士，同治七年（1868），散館授編修。屢次主持科舉考試，負責選拔人才，桃李滿天下。光緒元年（1875），升為侍郎。光緒十年（1884），兼總理各國事務大臣。在中法戰爭中，廖壽恒力主籌餉制械，抗擊法國侵略軍，鞏固西南邊防。光緒二十三年（1897），遷左都御史，擢刑部尚書。光緒二十四年（1898），入軍機處學習行走。同年1月，與總理衙門王大臣約康有為問話，詢問戊戌變法的方法步驟。同年6月至9月戊戌變法期間，廖壽恒助康有為向光緒帝送書遞折，傳達光緒帝的“上諭”；并助孫家鼐邀請康有為擔任京師大學堂總教習，促進變法。同年8月，廖壽恒轉任吏部尚書、太子少保、總理各國事務大臣，官階正一品。因為廖壽恒入軍機處由帝師翁同龢引薦，所以戊戌變法失敗后，翁同龢被慈禧擯棄，廖壽恒也為慈禧不容。光緒二十六年（1900），廖壽恒因病開缺回籍，與兄廖壽豐同住嘉定廖家大院。有《廖中伯奏議》傳世。

到了近現代，廖冀亨后人亦心懷大義，憂國憂民。廖世功（1877—1955），是民國初年中國駐國際聯盟首席代表、中國海關總署對外協議總代表。1920年，廖世功兼任中法實業銀行中方總經理，致力于我國資源的開發和開辟天津、塘沽港口，創辦華北公路運輸等交通事業，并關心和幫助在巴黎的中國勤工儉學留學生，被毛澤東稱贊為“在赴法勤工儉學中，對我們（共產黨）幫助很大”的人。中華人民共和國成立后，廖世功被聘為中央文史研究館館員。廖世承（1892—1970），是中國近現代著名的心理學家和教育家，曾任華東師范大學副校長、上海第一師范學院院長、上海師范學院（現上海師范大學）院長等職，是第二、三屆全國人大代表。廖世經是領導嘉定縣農民“五抗”（抗租、抗債、抗糧、抗捐、抗稅）武裝暴動的領導人、革命烈士廖家礽的父親，民國時期曾任外交官。

廖冀亨十分重視“崇文重教、耕讀傳家”家風的培育和傳承。他親自撰寫《求可堂家訓》，強調道德修養，教育子孫要勤儉為本、耕讀傳家，成為著名的廖氏家訓。他把讀書列為第一等大事，要求子孫以讀書和立品為先，認為“生意為求財之路，財為養命之源”，“禮義生于富足”；主張不必拘泥于讀書、行醫、為商等，“星卜為下，其余手藝即為糊口而已，然百姓百條路，肯學亦可”。提出四戒“戒使性、戒賭博、戒貪酒、戒游手”，四要“要勤儉、要謙恭、要慎言、要和氣”，四慎“慎交游、慎起居、慎閨門、慎祭祀”，認為這是“人生立身行己，持家善世之務”。要求后人“凡我子孫，須一一恪遵。凡我子孫，毋忽毋違。至于量大，則尤為難學。然必福大之人，方能量大也”。

廖鴻章繼承父風，善于教育兒孫。子守謙、孫文耀，均為順天榜舉人；孫文錦，曾孫維勛，礽孫壽豐、壽恒兄弟，皆為翰林。廖鴻章為激勵后輩，特撰寫了一首《勉學歌》，后來成為著名的客家家訓。

東方明，便莫眠，沉心靜氣好讀文。

盥洗畢，閉房門，高聲朗誦不絕吟。

食了飯，便抄文，一行一直要分明。

聽書后，莫攖情，書中之理去推尋。

過了午，養精神，還要玩索書中情。

沐浴畢，聽講文，文中之理須辨明。

食了夜，聚成群，不是讀書便說文。

剔銀燈，閉房門，開口一讀到雞鳴。

后生家，這般勤，何愁他日無功名。

廖鴻章寫的《勉學歌》流傳甚廣，成為舊時永定客家人教育學子讀書求學的經典名篇，激勵了一代又一代后人。

2022年以來，永定區坎市鎮清溪村充分利用特有的“一門四代五翰林六進士七舉人”翰林文化，加快打造“獨中青坑”品牌，修繕廖氏家廟、重修翰林文化園標志墻和翰林文化展示長廊等，助推清溪翰林（耕讀研學）國家AAAA景區項目建設。2024年2月，坎市鎮清溪村被列入全省鄉村振興示范村創建對象單位。

（執筆：中共永定區委黨史和地方志研究室 林添茂 許慶添 盧榮福）