“公”，是一種尊稱(chēng)。那么，什么人配享“公”字之尊？腦海中首先浮現(xiàn)的就是黑臉包拯的形象，“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”。
“包公”，一個(gè)歷史清官的代名詞，一個(gè)廉潔公正的化身。他一生剛正不阿、立朝剛毅，不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私，且英明決斷，秉公執(zhí)法，敢于替百姓申不平，被老百姓稱(chēng)為“鐵面包公”“包青天”“青天大老爺”。
在新時(shí)代，有一位共產(chǎn)黨員，也被老百姓尊稱(chēng)為“公”。他就是“谷公”——東山縣委書(shū)記谷文昌。在“谷公”身后，當(dāng)?shù)乩习傩找延卸嗄辍跋燃拦裙蠹雷孀凇钡牧?xí)俗，這對(duì)為官者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)至高無(wú)上的禮贊，也許再也沒(méi)有什么褒獎(jiǎng)更讓人愉悅和幸福了。
無(wú)論是古時(shí)候，還是新時(shí)代，這些被人尊稱(chēng)為“公”的人，身上都有個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是公平、公正、公道。為人處世，公平正直，平和平等待人，公允公道接物。公平何意？公平合理，不偏不倚；公正含義，公平正直，彰顯正義；公道之意，公正的道理，大公無(wú)私的道理。
包拯，在地方上和朝廷里做過(guò)官。到朝廷做官后，見(jiàn)有的皇親國(guó)戚和有權(quán)有勢(shì)的大官貪贓枉法，他也毫無(wú)顧忌地向皇帝直抒己見(jiàn)，直到朝廷將這些人罷官，他才甘休。遇到老百姓的冤案，他總是深入調(diào)查，細(xì)細(xì)分析案情，替受冤屈者申冤報(bào)仇。長(zhǎng)期以來(lái)，他受到人民的敬仰，民間流傳著許多包拯的故事，使他成了一個(gè)傳奇式的人物，大家都習(xí)慣稱(chēng)他為“鐵面包公”。“包公”之稱(chēng)，不僅是對(duì)包拯高尚人格和品質(zhì)的高度凝練，更流露出當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)清明政治的渴望與期盼。
谷文昌，一名普普通通的縣委書(shū)記，身后近40年，為何能讓群眾念念不忘，并尊稱(chēng)為“谷公”？作家梁曉聲說(shuō)，“我無(wú)論如何也想不到，在中國(guó)，在今天，一位共產(chǎn)黨的縣委書(shū)記，在他死后，居然會(huì)被普通的當(dāng)?shù)孛癖娮鸱Q(chēng)為‘公’。”這一尊稱(chēng)，包含了群眾對(duì)谷文昌的尊敬和愛(ài)戴，懷念和贊譽(yù)。在老百姓的眼里，谷文昌為黨分憂(yōu)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民謀利，心懷“心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒”高尚品質(zhì)。谷文昌用生前事身后名，回答了共產(chǎn)黨人“入黨為了什么，當(dāng)了干部做什么，身后留下什么”的人生課題。歲月的洗禮，谷文昌不僅沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人們的視野，反而讓他的形象愈加清晰挺拔。谷公精神，歷久彌新。
古往今來(lái)，為官者必有權(quán)，也必用權(quán)，為官用權(quán)是執(zhí)政者的根本，是造福于黎民的責(zé)任，更是興國(guó)安邦的途徑。堅(jiān)持權(quán)為民所用，牢記權(quán)力為民所賦的來(lái)源和為民所用的歸宿，心懷公正之心、公平之心、公道之心，做到公平用權(quán)、公正執(zhí)法、公道辦事，必然受到人民的支持和擁護(hù)。堅(jiān)持依法依規(guī)用權(quán)，把握好“法定職權(quán)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為”的基本要求，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為、亂作為、濫作為，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋棄公義、不因私誼廢棄公事，廉潔無(wú)私，公平公正，絕不偏袒，必然受到人民的贊揚(yáng)和敬仰。
