圖為湖雷鎮石坑村古圍屏（局部）。

□王貴垣 文/圖

圍屏，又稱壽屏，是明清時期詩禮人家舉行賀壽儀式時送給壽主的高規格禮物，大多做工考究，裝飾華麗。正面為祝壽文章，稱為壽序；背面為祝壽圖。

在永定區湖雷鎮石坑村，吳氏族人就還保存著這樣的一副古圍屏，是乾隆廿三年戊寅（1758）湖雷富翁吳旭齋夫婦雙壽榮慶（夫71歲、婦61歲）時姻親族友、達官貴人共同制作贈送的，迄今260年，彌足珍貴。

此壽屏由十二塊木刻小屏風連接而成，每塊寬0.48米，高2.98米，塊與塊之間用陰陽鐵鉤聯結，最外邊用特制的臀部有凹槽的石獅子夾住，呈橢圓扇形擺放。正面是廖瑛進士撰、馬琳武進士書的壽序，敘述吳旭齋的道德文章、崇文重教、助學濟困等善舉以及張孺人之賢內助。背面是壽畫，刻有《郭子儀拜壽》等圖畫，人物、花草、山水、禽鳥、樓臺，栩栩如生，下方排列上古盛具，形態各異。每逢紅白喜事，都要把圍屏擺好供奉。紅事，壽文供奉；白事，壽畫供奉。

從壽序內容可以看出，吳旭齋“幼習舉業，長膺明經”，在當地有“泰山北斗”之望，著有《武林》、《三吳》、《金山》、《韓潮》等詩文集。他崇文重教，在鄉中倡立文會，勤懇獎勵，“文風賴以日盛”。他樂善好施，凡“沖衢峻嶺、橋梁道路”，均“捐資修葺”“施腴田供茶具”“遇歉歲減價糶”等等。張孺人賢惠內助，有“敬姜”之風。

俗話說“善有善報”，反映在壽星上，一是仁者高壽，二是后裔發達。正因為吳旭齋夫婦做了那么多的善事，“贈人玫瑰，手留余香”，他們身心愉悅，所以他們才能夠高壽，才能夠贏得方圓百里大家的愛戴，為他們夫婦祝壽。

壽序撰者廖瑛進士在文末說“然茲祝也，始基之耳。由此而耄耋而期頤，稱觴祝嘏，正未有艾。”此話講得準確極了！民國《永定縣志》“行傳·耆壽”記載：“吳來瞻，湖雷人，例貢。少孤，行賈致富，樂善好施，曾捐田五十桶為鳳山書院膏火。又創鄉中文會、本族家課。凡修橋砌路賑貸等事，皆不惜費。生平有詩癖，喜游覽，所到之處，必留詩以志。所梓有《西湖集》《游潮草》《金山稿》三卷。晚年，于本鄉銅鼓山筑高岡書館三十余間，館旁石壁峭聳處筑魁星閣，購書萬卷，歲延名師以課孫曾。子五，皆成名；孫紹祁，登賢書；在庠者四人；曾玄成名者十余人。年八十八。”在古代，能夠活到88歲，真不是容易。他的孫子吳紹祁，乾隆戊申科（1788）考中舉人，官順昌教諭，大挑知縣（正七品），請旨敕贈父、祖為文林郎（正七品）。

此壽序末尾列有同祝者140人。其中進士2人，舉人10人，貢生21人，庠生、增生、廩生41人，監生47人，無功名者19人；實際官職者14人，候選、即選官職者20人，從副總兵（從二品）到巡檢（從九品），可謂陣容強大。壽序撰者廖瑛，字宜若，號璞完，與親叔廖鴻章同榜考中乾隆丁巳科（1737）進士，開啟了福建科舉史上赫赫有名的“青坑廖氏四代五翰林兩進士”的輝煌。壽序書者馬琳，字蘭桂，號玉堂，別號仰齋，乾隆甲子科（1748）武進士，后署南澳總兵（正二品）,載入大清《國史·大臣列傳》，詩聯、書法俱佳。

整篇壽序包括標題、正文、署名在內，區區千字，言簡意賅，文采斐然；配以馬琳武進士一手純正的歐體書法，堪稱“文書雙絕”。壽序上端還鐫刻有十二首賀詩賀詞，乃當時文化名人所作，用詞典雅，貼切自然，格律工穩，韻味盎然，堪稱精品之作。