人的一生要經(jīng)歷出生、結(jié)婚、去世的大喜大悲，因之有人稱(chēng)之為人生三大禮儀。由于各地風(fēng)土人情的不同，因而又衍生出許多不同色彩的人生禮俗。但其中有一個(gè)現(xiàn)象很有趣，就是在許多地區(qū)都不約而同通過(guò)燈作為載體。如新生兒誕生禮的花燈，婚禮儀式的大紅燈籠等等。

　　在嶺南粵北的客家人大多選擇了花燈來(lái)慶賀新生兒誕生。

　　“丁”在《辭海》里的釋義是：人口，男稱(chēng)丁女稱(chēng)口。在客家人的口音里，燈與丁諧音。源于中原的花燈在客家人慶賀新生兒誕生中，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：一是代表光明的發(fā)揚(yáng)；二是燈火蘊(yùn)涵生生不息、薪火相傳之意；三是燈成了人丁的象征物。上燈就明顯帶有上丁、添丁的意思。因而在客家宗族社會(huì)里，凡是男孩出生都要舉行上燈儀式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并報(bào)告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成長(zhǎng)。上燈，有的地方也叫升燈、吊燈。

　　“上燈”活動(dòng)一般在元宵前后舉行，實(shí)際上是各姓各族為新添男孩而舉行的慶祝活動(dòng)。儀式必須是在本姓本族老祖屋祖祠堂里的祖公廳上舉行。按本族上年度上燈儀式以來(lái)所生男孩數(shù)，在祖公廳梁上吊掛同等數(shù)量的花燈。客家人非常看重上燈，給花燈賦予了納子祈福，美好期望的蘊(yùn)意。花燈就成為人們慶賀繁衍生子，薪火相傳，感恩生命的民俗載體。在客家民間，男孩舉行過(guò)上燈儀式后，才能成為宗族社會(huì)里的正式成員。有的村子，在暖燈或其它日子族里辦酒席時(shí)，族規(guī)是十五歲以上的男孩就要負(fù)責(zé)搬桌椅。

　　除了客家地區(qū)外，將燈諧音為“丁”的還有許多地區(qū)，如：陜西、福建、臺(tái)灣等。和客家人不同的是，他們更多的是突出祈子盼子的內(nèi)涵，在一系列的迎燈送燈民俗活動(dòng)中盼望能早生貴子，傳宗接代。廣東連平忠信的客家人對(duì)花燈情有獨(dú)鐘。忠信人也是選擇了花燈來(lái)慶賀新生兒誕生。他們認(rèn)為燈為五谷豐登之象，以燈為丁，喻火旺而丁發(fā)。花指花樹(shù)，人類(lèi)生育傳宗接代如開(kāi)花結(jié)果。鬧花燈的目的之一就是希望宗族興旺發(fā)達(dá)。

　　上燈吊燈習(xí)俗與春節(jié)一樣，是對(duì)血緣意識(shí)的一種固化。一年一度的上燈吊燈習(xí)俗，追求的是生命的生生不息，它是對(duì)生命的頌歌，對(duì)生命延續(xù)的慶賀，也是對(duì)生命的感恩，對(duì)生命的敬畏，對(duì)美好生活的祈福。忠信上燈吊燈習(xí)俗從古走到今，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打。忠信花燈與忠信上燈吊燈習(xí)俗已變?yōu)榭图覀鹘y(tǒng)文化的一個(gè)載體，讓人感受到生命的可貴。