客家祠堂的建立可追溯至宋元時期。古人云：“禮，莫大于宗廟。宗廟者，天下國家之本。”鄉人為了“報本返始”、“慎終追遠”而立家廟，餉祖考，于是祠堂應運而生。順應天倫，體現禮教，維系血脈，每一座客家祠宇都是一部無言的書著，它的構造和紋理，它的花飾和風骨，它的講究和規則，既述說著遠去的倫理風化，又講解著高超的建筑智慧。

　　

建祠祭祖，安居樂業。瑞金是重要客家聚居地，作為遷徙的民系，客家先民們對故土有著深深的眷戀，他們重視傳統，崇尚祖制觀念和孝道文化，同時艱苦的生活條件需要凝聚宗族信念來克服困難，因此，瑞金的每一宗每一族客家人，不管生活多么艱難，第一個要建的就是祠堂，有了祠堂，客家人才真正有了家，這里，供奉著他們的先祖。

　　

瑞金是遠離戰亂的山區，這里有山有水，也有充足的耕地，不管是出于對風水的尊重還是為了節約耕地，客家先民對祠堂的選址通常都是背山面水、坐北朝南，追求融入自然環境，再根據地勢規劃祠堂的形狀和規模。

　　

客家祠堂的營造尊重宗族倫理秩序和客家禮儀，宗祠通常單獨建立，而支祠和私祠多為民居圍繞祠堂的客家圍屋，營造高度必須低于宗祠。客家祠堂多為磚木結構，也有少數純木料建筑。建筑材料的選擇取決于財力和地位，墻體或三合土或青磚，族群中最高身份、地位的人物決定材料的規格和施工方式。擇地、規劃、伐木請梁、奠基、砌墻、立柱、上梁、樹門獻架一直到最后的裝飾、完工，不僅對尺寸、方向和施工有著嚴格的規矩，還始終貫穿著獨特的祝贊等客家禮儀，這些禮儀體現了客家人營造祠堂的步步謹慎，講求規炬，更體現了客家人對傳統的尊重。

　　

每年正月初一至十六日，各村落都要舉行廟會。彼時，大宗祠內外，抬閣迎神，看花燈，唱大戲，觀者如云，熱鬧非凡。上世紀三十年代初，葉坪村的謝氏宗祠成為中華蘇維埃第一次全國代表大會的會議場地，成為“紅色故都”瑞金的歷史見證人。2014年，九堡密溪古村被評為第一批國家級傳統村落，這里，有著罕見的“五祠朝南”奇觀。