梅州客家山歌作為我國著名的民歌中獨(dú)立的一支，它繼承了《詩經(jīng)》中《十五國風(fēng)》的風(fēng)格，世代相傳，主要以“賦、比、興”的傳統(tǒng)手法，又常用雙關(guān)、重疊等手法。客家山歌基本是四句七字體，每首山歌的第一、二、四句押韻；唱時(shí)往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切，曲調(diào)豐富，大致有山歌號(hào)子、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊字山歌、五句板山歌等。旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調(diào)中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠揚(yáng)，回環(huán)曲折，委婉動(dòng)聽。

　　其腔調(diào)共有近百種，音調(diào)高揚(yáng)綿長(zhǎng)，平穩(wěn)流暢，起伏不大；音區(qū)較高，音域較窄；級(jí)進(jìn)較多，跳進(jìn)較少；節(jié)奏自由，節(jié)拍多樣，常有多種節(jié)拍混合而歌。

　　梅州客家山歌還反映了社會(huì)歷史發(fā)展的心聲，客家山歌作為一種民系文化，它并不是停滯不前的，而是與時(shí)俱進(jìn)、具有時(shí)代的特點(diǎn)，它作為民間媒介的時(shí)尚廣播，傳遞的是時(shí)代的心聲。

　　經(jīng)過其不斷發(fā)展，形式多樣，內(nèi)容豐富，其中以情歌的數(shù)量最多，內(nèi)容最精彩，文學(xué)價(jià)值也最高。除"情歌"之外，尚有"勞動(dòng)歌、勸世歌、行業(yè)歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調(diào)、小調(diào)、竹板調(diào)"等，涵蓋了客家人生活的方方面面，主要反映了社會(huì)歷史的進(jìn)程，以及對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的摒棄。

　　歌謠突顯出客家人對(duì)愛情的熾熱追求。

　　客家少女在口語中稱作阿妹、細(xì)妹、老妹，不稱姑娘。她們大膽、執(zhí)著、勤勞、勇敢、富有卓見、溫柔多情，對(duì)未來有美好的憧憬，對(duì)愛情有熱烈的追求。

　　歌謠反映了底層人民的苦難生活。

　　梅州客家除少部分是上層階層，大部分是貧苦農(nóng)民、雇工和小手工業(yè)者。他們備受土豪劣紳的剝削欺壓，官府橫征暴斂，土匪騷擾，生活環(huán)境極其惡劣，幾乎把生活逼上絕境。有許多山歌反映了苦難人民的心聲，如：

　　正月里來是新年，做人阿妹不值錢。

　　爹娘家產(chǎn)涯無份，當(dāng)作豬牛去賣錢。

　　歌謠是對(duì)真善美的追求，假丑惡的摒棄。

　　客家人向來崇尚禮儀，追求的是真善美，對(duì)假丑惡則深惡痛絕，在某種程度上而言，客家人追求的是日出而作，日落而息，人人動(dòng)手豐衣足食的古訓(xùn)。即使是現(xiàn)在大家日子好了，家長(zhǎng)們?nèi)匀唤?jīng)常教訓(xùn)孩子們不要大吃大喝，要勤勞儉樸。

　　歌謠反映了社會(huì)歷史發(fā)展的心聲。

　　客家山歌作為一種民系文化，它并不是停滯不前的，而是與時(shí)俱進(jìn)、具有時(shí)代的特點(diǎn)，它作為民間媒介的時(shí)尚廣播,傳遞的是時(shí)代的心聲。如：自南昌起義打響革命第一炮之后，中國革命發(fā)生了巨大的變化，革命星火燎原，傳遍神州大地。1927年李堅(jiān)真回到豐順縣動(dòng)員農(nóng)會(huì)推翻打倒土劣豪紳時(shí)唱道：哎喲喲……農(nóng)友快來入農(nóng)會(huì),捏成拳頭團(tuán)結(jié)緊,減租減息不還債,組織起來斗豪紳 。