魁，在漢語字典里通常指：為首的，居第一位的，如“魁首”，又如“魁星”，也就是北斗星中的第一星，或是第一星至第四星的總稱。在中國神話中，魁，又指主宰文章興衰的神，在人們心目中享有崇高地位。

萬縷煙絲香四海，一個魁字耀千秋。把“魁”字演繹得最為精彩動人的，非福建永定撫市的客家人莫屬。每年元宵來臨，一場以“魁”為主題的山村文化狂歡就此上演。而讓我吃驚的是，這幕熱鬧非凡的大戲已經整整延續了250多年。

煙魁·出魁

元宵十五白天，當你來到這里，你一定會被這壯觀異常的活動場面所震撼。

這出被冠以“出魁”的大戲，由社前村的賴姓家族主演，其陣容之龐大，猶如皇家出巡?！斑圻圻邸?，鳴鑼開道在前，游行隊伍在后，錦繡涼傘高舉，五彩旌旗招展，五色鑼鼓鏗鏘，十番樂隊悠揚，欽命、魁星、文武財神、司命真神牌、游山打獵衛隊、十八羅漢鼓、舞龍、舞獅……長達數公里的儀仗隊伍，裝扮各異，儀態萬千，形形色色，浩浩蕩蕩：千秋架、四進士、船板燈、五子登科、和合仙、八仙過海、五虎將、王母娘娘上壽、郭子儀上壽、齊天大圣、桃園結義、十八羅漢鼓、麻姑進酒……各種神話故事、民間傳說、經典名著、傳統戲劇會聚于此，令人目不暇接，嘆為觀止。他們為活動起了個詩意的名字：“走古事”。

出魁隊伍必定是從天后宮起始的，然后沿著中心村道一路行進，途經大觀樓的觀音廳、老街的萬壽寺、水尾的回龍宮，回到賴氏家廟鬧祠集散。游行隊伍中最有味道的要數穿著綠色衣裝的“魁星”了，其丑陋滑稽的形象令人捧腹。只見他一手持筆一手捧斗，腳踩麒麟，穩坐于轎上，每當途經寺廟，便朝空中揮動大筆，一番龍飛鳳舞的樣子。一位姓賴的長者告訴我說，這叫“魁星點斗”。

據說，這個活動從公元1758年的元宵日就開始了，從此便一發不可收，越演越紅火，成為撫市彌足珍貴的非物質文化遺產?！俺隹?，意指抬出魁星，文武財神都來巡游。這項大型元宵民俗活動緣起于清乾隆年間，乾隆皇帝賜“煙魁”封號給社前村煙商經營的蘇州賴氏煙行，并將條絲煙作為貢品，在煙商的推動下由此形成傳統。

相傳，乾隆二十二年（1757年）的一天，永定撫市到蘇州經營賴氏煙號的老板賴存覺正在運河碼頭上裝貨時，遇到一行人前來要求搭乘貨船，為人熱情大方的賴存覺爽快答應，并主動提供免費食宿，請貴客品嘗條絲煙，一路暢談鄉土風情、人情世態，二者聊得十分投機。下船時，賴存覺拿出最好的條絲煙贈送貴客。令賴老板沒有想到的是，他遇到的貴客竟然是微服私訪巡視完紫陽書院正打道回京城的乾隆皇帝一行。更讓賴老板喜出望外的是，乾隆回朝后，朝務之余經常品嘗吸煙之趣，對賴存覺的條絲煙喜愛有加，便欣然提筆書寫“煙魁”二字，下詔敕封蘇州賴氏煙號為“煙魁”。永定“條絲煙”由此成為貢品，風靡天下。

獲得“煙魁”殊榮的賴存覺激動無比，匆匆趕回撫市老家，將這一喜訊報告給家鄉父老，大家都為此興奮不已，尤其是經營條絲煙的商號老板們覺得這是一個揚名立萬的難得機遇。于是，經族老們合議，決定在次年元宵開始舉行盛大的慶賀活動，活動名稱就叫“出魁”，寓意獲得欽命，寄托人才輩出的愿景。從此，這個慶典便代代相傳，發揚光大，成為一個涵蓋全鄉的慶元宵活動。規模最盛時僅古事轎子就多達108乘。當然，社前村人選擇魁星來“出魁”，不僅是慶賀獲得欽命“煙魁”的榮耀，也是祈愿子子孫孫，人才輩出，財丁興旺。

煙魁·樓魁

“煙魁”的聲名遠播，煙草行業的興盛，無疑帶來了撫市經濟文化的繁榮。清康熙時期，社前村成為經營條絲煙的專業村，條絲煙作坊遍布撫市土樓群，有的樓內同時經營數個煙號。而今，這些作坊的遺跡幾乎在每座土樓都可看到。那個時候，北上贛湘鄂，東達蘇浙皖，西進川滇貴，都鐫刻下撫市客家兒女勇于開拓商路，推銷條絲煙的不倦足跡，他們所積累的財富，為建造一座座巍巍土樓奠定了物質基礎。

撫市的水陸交通極為發達，貝溪、基安溪、三重溪、龍窟溪、康公庵溪、東安溪、李前溪、里龍坑溪和卓坑溪等九條水系流經撫市，素有“九龍戲撫溪”之說。得益于唐代古航道撫溪與宋代古驛道龍梅路、明代古驛道漳南東路在此交匯，清道光年間撫溪河畔擁有8座碼頭駁岸。村內修通“四橫四縱”的石砌村道和 “二渠百井”的給水體系，構成了天人合一、自然和諧的古村落格局。乾隆時期，大洋的村落群中還擁有“濟元堂”大藥房和“店子前”商店群，形成塘坑至池塘排一帶的新街區。以撫溪河西南大洋、翠屏山、大崗山為基礎，依山傍水，108座規模宏大的土樓密布于此，洋洋大觀，連成一片，矗立起福建、中國乃至全世界首屈一指的撫市方土樓群。

這里有“十鳳護宮”，福盛樓、福善樓、篤慶樓（已毀）、猗興樓、五福樓、怡興樓、燕詒樓、依云樓、崇德樓和樹德樓，十座五鳳樓，氣勢恢弘；

這里有“五壘連營”，以崗下雙門樓為中心有五座中開天井的口字形方樓集中連片分布，分別是前為福興樓，后為義和樓，左為龍田樓，右為聚英樓，加上見賓樓，蔚為壯觀；

這里有“群雁齊飛”，六座中開天井的口字形方樓以大觀樓領銜雁行分布，兩翼是樓子前、植桂樓、德慶樓、發興樓、世德樓，美妙絕倫；

這里有“三房坪”，四方共坪，東為福恩樓，西為福興樓，南為新樓廈，北為鳳興樓，共用大坪，氣象萬千……

遙想當年，這里煙棚林立，煙刀揮舞，由“條絲煙王國”聳立起的幢幢城堡般的方土樓，為人們呈現出一座天下獨有的“土樓博物館”。

從建筑形制看，不僅有單層、二層、三層、四層、五層院落式，三進、四進、五進的府第式，也有簡易式、單翼式、豪華型五鳳樓，中開天井式的穿心跑馬樓，還有雙門樓、聯體雙合鴛鴦樓、長樓、三星樓、棋盤樓、履板樓、店式騎樓等，充分展現了客家人的杰出智慧和才能。

撫市土樓絕大多數保存完整，跨越明清兩個朝代，不僅具有觀賞價值，也有研究價值，堪稱古建筑、古民居、古集鎮的典范。尤為值得稱道的是，繼清康熙末年煙商黃獻龍開發大洋建起五座方土樓后，他的后裔又于道光年間建起五福樓（永豪樓），同治年間建成了永隆昌樓。此樓均以煙號冠名。

永隆昌樓群，位于新民村大洋，始建于清同治元年（1851年），由結構完整、功能齊全的府第式土樓和方樓組成。坐東南向西北，占地面積2.33萬平方米。主樓福盛樓土木結構，兩進三落廊院式帶左右護厝。中軸線上依次有雨坪、內大門、門廳、天井、中廳、天井、主樓、圍樓。面積近1000平方米的雨坪也是曬煙坪，兩側建高1至2層、磚木結構的文館和廂房，與外大門圍合成一整體。廂房就是存煙倉庫。外大門位于東北角，前突式門樓，青磚砌筑，層疊式屋頂，飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌橙黃色琉璃花格，屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構門框，門楣上方白底墨書“大夫第”三個大字，氣勢非凡。

副樓福善樓位于福盛樓的東北面。由外大門、福善樓和方形內院、后樓組成。外大門在中軸線的東南角，前突式門樓，青磚砌筑，層疊式屋頂，飛檐翹角。屋頂正脊中段嵌深綠色琉璃花格，屋脊正面、背面均有泥塑花卉等圖案。石構門框，門楣上方白底墨書“中議第”。

福盛樓和福善樓結構繁復，形態各異。福盛樓兩進三落帶左右護厝，彩脊飛檐，華麗富貴；福善樓方中帶方，方正凝重，莊嚴偉岸。樓內楹聯、雕刻、彩繪、泥塑眾多，內涵豐富，再現了福建土樓的古樸雄渾和鮮活細膩的藝術形象。

據傳，永隆昌樓從清道光后期開始興建，經咸豐、同治兩世，直到光緒初年完成，歷時28年之久，共耗白銀60余萬兩。樓群規模龐大，樓中有樓，高低起伏，錯落有致，樓內有20個天井，144個樓梯，92個廳堂，624個房間，7口水井，還有私塾、馬廄、賬房等，一應俱全。永隆昌主樓高6層，是世界上最高的土樓，也是保存對聯最多、占地面積最大的土樓，2010年被列入上海大世界基尼斯之最，成就它的“樓魁”的霸主地位。

煙魁·德魁

“山水峙流觀德性，玉珠輝媚見文情”，福盛樓大門上的這副對聯，充分體現了作為商賈的永隆昌樓主黃氏父子，以“君子”的言行律己，強調儒家的“德性”與文情的不俗情懷，也顯示出黃氏父子與他們同時代的一般商人更多注重逐利大不相同的一面。福盛樓右大門的對聯“素位而行君子愿，百祥皆降善人居”，倡導的是“素”與“富”在行為與目的上的互通，模糊了傳統價值觀上的士與商的界限，頗為難得。據黃氏家族所藏《愧莪公家訓·世學業》說：不拘士農工商，但各守一業而為之不懈，自所業有成，富貴立致。詩書者，富貴之先資也。是讀書不獨為榮身起家之大業，亦為守身保家之良方。

“永隆昌”土樓及其家族的這種“士”“商”交融的雙重身份，在福建煙草史和永定科舉史上，都具有典型意義。史料如此記載：“永定所產條絲煙，品質精良，馳名海內外，素有‘煙魁 ’之譽。清乾隆時，定為貢品。清宣統二年(1910年)和民國三年(1914年)，永定條絲煙在‘南洋勸業會’和在美國舊金山舉辦的‘慶祝巴拿馬運河通航博覽會’上，均獲優獎”。而其中，又以撫市的煙草產業發展最早，規模最大，“清乾隆至嘉慶年間(1736-1820年)，永定縣撫市社前一地即有條絲作坊近百家，全村90余幢樓房，大多樓房均有條絲生產，從業人員達 2000余人，日產條絲煙8噸左右?！睋y計，撫市鎮在歷史上于海內經營暢銷名牌條絲煙，資本在10萬銀元以上的大煙號有31家，年均盈利最多的前兩名，被黃氏家族所經營的商號包攬。其中，又以黃萬斗等人經營的永隆昌號為最。

在商業上取得成功的黃氏一族，于科場也頗有斬獲。據民國廿九年 (1940年)版《永定縣志》載：單以清代為計，撫市黃氏一族共有進士2人，明經進士3人，舉人12人，武舉人2人，各項貢生l0人，孝廉方正1人，列傳題名1人，文苑傳題名5人，文官7人。這應該得益于撫市先輩們的遠見卓識。為了能培養出更多的“文魁”，早在乾隆六年（1741年）他們就建造起“聚奎文館”，讓適齡童子全部入學接受教育。聚奎文館之后，乾隆十七年（1754年）又出現竹林文會，在土樓內設學館、書院者日眾。既重商又崇文，成就了撫市土樓群厚實的人文積淀，著名人物層出不窮，“煙商村”“文化村”“學者村”“博士村”的美譽實至名歸。

永隆昌樓主在商業和文教上取得的成功，讓我們不禁想到“儒商”兩字，這是永定土樓商人可貴而獨特的品質?！吧茷閷殹?，土樓樓主選擇“福”“善”二字作為主樓的名稱，充分體現了以儒家思想為主導的人生觀和價值觀。在他們看來，素位而行、敦行仁義，以君子的言行要求自己，以儒家的理念作為經營事業的行為指向，如此“行善”才稱得上是“以善為寶”，如此“積善”方有“芝蘭”“余慶”和“盛業”，方能“永隆昌”。

以“君子”的言行律己，積善行德，在撫市的樓主煙商中并不是個案。

穿梭在布滿滄桑的殘垣斷壁、長巷土磚的古堡之間，我們還聽到了一則庚興樓樓主賴庚興行善得報恩的故事。話說清乾隆年間，實行海禁，皇上下令追捕出海謀生之士。一“海盜”在閩南一帶被官府追捕，一路逃亡，流浪到撫市社前村的庚興樓避難。此樓內設有大型條絲煙加工作坊，前后樓門均有人全天候值守，但無人發現有人潛入樓內，只是家人發現剩菜剩飯常常不知去向，懷疑有賊，追查無果。家人將此事向樓主賴庚興稟告，庚興了解到，家中除丟失一些剩飯剩菜外，并沒丟失其他任何東西，估計是有人來到樓中避難，于是，叮嚀家人不必報官，不得興師動眾，不要驚動來人，并主動讓出剩飯剩菜，通過施善來感化偷食者。

半年后，偷食者主動離別，留下一封信，表達感激之情，表明自己是流落于此的“海盜”，許諾今后凡“利”字號（庚興的條絲煙商號）的貨物均可在海上通行，給予保駕護航，自己愿做其海上保鏢。從此，庚興條絲煙的海外貿易航線得以開通，“利”字號條絲煙品牌享譽海內外。

“行恒言物家人吉，義路禮門君子由”“亨以正，厚德載福；禮之用，和氣致祥”“利生有象澤彌遠，義本無私德至公”……行走在撫溪河畔，讀著土樓門楣上一副副閃耀著人性之光、道德之光的聯句，回味著發生在土樓群內的一個個傳奇故事，我似乎明白了什么是“魁”的真正內涵。

東風夜放花千樹，寶馬雕車香滿路。歲歲年年，“出魁”的大戲依舊在這里上演；年年歲歲，山村的狂歡總是不知疲倦。為了避免集中在元宵日踩街出現擁擠事故，撫市的內八方、上四方、下四方、五方內的鄉賢族老聯合商定，古事上街分批有序進行，元宵十五日白天由社前賴姓等組織，十五晚上歸蘇姓領銜，十六晚上屬黃姓展現，約定成俗，綿延至今……

一輪圓月在清涼的晚風中升起，又一出古事大戲正在上演：禮花滿天，鑼鼓喧騰，彩車璀璨，笑語喧嘩，抬著“武功”牌匾，由中寨村、撫溪村等蘇姓村落聯合組織的儀仗隊，以六國拜相為代表，從中寨蘇氏大宗祠出發了；抬著“江夏”匾額，以孝友無雙為代表，由井頭、五聯、新民、大坪、壩角等黃姓村落聯合組織，從井頭家廟出發了……裝扮得像天使一般的孩子們坐在彩車上，一邊吹著泡泡，一邊打著馬燈、鯉魚燈或提著燈籠，從大街上緩緩走過，祥龍、錦鯉、麒麟、獅象、蝙蝠、竹馬，與載歌載舞的人們組成一幅幅太平盛世、百業興旺、團結和諧、其樂融融的動人畫卷。

我的心頭涌動著莫名的感動：魁，永遠屬于撫市這方熱土；魁，永遠閃耀在撫市人的心頭。